Surah Al-Baqarah

سورة البقرة

 

١) ما بدؤه  حرف التهجى الكوفى عد   /   لا الوتر مع طس مع ذى الرا اعتمد

٢) وأولا الشورى لحمصى يعد   /   موافقا للكوف فيما قد ورد

البيت   : ما بدؤه حرف   التهجى الكوفى عد

الشرح  : أن السورة التى افتتحت بحرف التهجى يعد الكوف.

الأية    

: (( الم )) أول البقرة، وآل عمران، والعنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة، و (( المص ))  أول الأعراف و (( كهيعص )) أول مريم و (( طه )) أول سورتها و (( طسم )) أول    الشعراء، والقصص و ( يس )) أول سورتها، و (( حم ))أول سورة غافر، وفصلت، والشورى، والزخرف، والدخان، والجاثية والأحقاف وأيضا (( طسم )) أول سورة الشورى.

ويعد (( حم )) أول الشورى آية وكذلك (( عسق ))فهما آيتان.

البيت : لا الوتر مع طس مع    ذى الرا  اعتمد

الشرح : فالكوفى لا يعد شيئا من ذلك رأس الأية

الأية   : (( ص . والقرءان ذى الذكر )) و (( ق . والقرءان المجيد ))

             و (( ن . والقلم وما يسطرون ))

الشرح  : وكذلك لا يعد الكوفى أول سورة النمل

الأية    : (( طس . تلك ءايات القرءان وكتاب مبين ))

 

الشرح  : أن الكوفى لا يعد أيضا حروف التهجى التى افتتح بها السورة إذا كانت مقترنة براء.

الأية    : (( الر )) أول سورة يونس وهود وإبراهيم والحجر

            وعد الكوفى أول سورة الرعد (( المر ))

 

البيت  : وأولا الشورى لحمصى يعد  /     موافقا للكوف فيما قد ورد

الشرح : أن الآيتين أول سورة الشورى تعدان للحمصى والكوفى

الأية   : (( حم )) و (( عسق ))

 

سواه مصلحون عنه نقلا٣) وعد شامى   أليم أولا   /    

 

البيت   : وعد شامى أليم أولا

الشرح  : أن الشامى يعد لفظ أليم فى أول مواضعة.

         : وأن غيره من باقى علماء العدد يترك عد.

الأية    : ولهم عذاب أليم

 

 

البيت   : سواه مصلحون عنه نقلا

الشرح  : ولا يعد الشامى.

         : وأن غيره من باقى علماء العدد و يعد.

الأية    : قالوا إنما نحن مصلحون

 

 ٤) وخائفين عد للبصرى   /   وثاني اللألباب للشام

   /   ثم ثانى خلاق اتركنه للثانى٥) كالثان والعراق

 

البيت   : وخائفين عد للبصرى

الشرح  : عد للبصرى

         : غير معدود لغيره.

الأية    : أن يدخلوها إلا خائفين

 

اللألباب للشام    كالثان   والعراق البيت   : وثاني 

الشرح  : عد لفظ اللألباب فى ثانى المواضعة للشام والمدنى الثانى والعراق

         : ولايعد المدنى الأول والمكى.

الأية    : واتقون يأولى الألباب

 

البيت  : ثم ثانى  خلاق   اتركنه   للثانى

الشرح : ولا يعد لفظ خلاق فى ثانى مواضعة للمدنى الثانى

         : معدودا لغيره.

الأية    : وما له في الأخرة من خلاق

وينفقون الثان عد المكى   /   وأول  أيضا بدون شك

الشرح  : يعده المكى والمدنى الأول لفظ ينفقون فى الموضع الثانى

         : ويتركه غيرهما.

الأية    :  ويسألونك ماذا ينفقون

 

والشامى وكوف فى العدد٧) وتتفكرون في الأولى ورد   /   للثان  

 

الشرح  : قد يد للمدنى الثانى والشامى والكوفى فى أول مواضعها

         : وغير معدودة المدنى الأول والمكى والبصرى.

الأية    : لكم الأيات لعلكم تتفكرون

 

ثان لدى القيوم مع مك ج) معروفا البصرى ةمعه قد ولى   /   ٨

البيت   : معروفا البصرى

الشرح  : معدود للبصرى وأن المدنى الثانى والمكى قد تبعا البصرى

         : ومتروك لغيره.

الأية    : إلا أن تقولوا قولا معروفا

 

البيت   : ومعه قد ولى             ثان لدى القيوم مع مك جلى

الشرح  : معدود للمدنى الثانى والمكى والبصرى

         : ولايعد المدنى الأول والشام والحمصى والكوفى.

الأية    : الله لا إله إلا هو الحي القيوم

 

٩) عد إلى النور المدينى الأول   /   وخلف مك فى شهيد يهمل

 

البيت   : عد إلى النور المدينى الأول

الشرح  : عد المدنى الأول

         : وتركه غيره.

الأية   : الله ولى الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور

 

البيت  : وخلف مك فى شهيد يهمل

الشرح : اختلف عن المكى فى عد وترك.

        : وأن هذا الخلاف غير معتد به إذ الصحيح أن آية الدين آية واحدة عند جميع علماء العدد.

 الأية    : ولا يضار كاتب ولا شهيد